miércoles, 19 de marzo de 2008

TEMA: “LA TOALLA CEÑIDA DE UN REY DE DIOS”


1. Leemos en Juan 13:3-8 "sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba, 4se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. 5Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido. 6Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies? 7Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después. 8Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo".

2. El contexto de Juan 13 está hablándonos de un asunto espiritual aunque fue hecho físicamente "lavar los pies". Después de que el Señor Jesús hubo lavado los píes a sus discípulos, el V:12 dice que tomando su manto, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? Y el V:14 dice “Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros”. Fíjate, porque Jesús hace la pregunta ¿Sabéis lo que os he hecho? Ellos sabían lo que físicamente Jesús les había hecho; pero ignoraban el significado espiritual del lavamiento de los pies.

3. Los religiosos creen que el "lavamiento de los pies" fue un ritual establecido por Jesús para la iglesia, pero ese lavatorio era símbolo de servicio a los demás, esto es lo que Jesús les dio a entender a los discípulos que les había hecho. Le dejo en claro la lección del servicio.

4. ¿Qué es lo que el 90 % de las iglesias en el mundo cristiano no comprenden sobre los rituales físicos como el bautismo en agua; la cena de pan y vino y del lavamiento de los pies? Ese 90% no sabe lo que Jesús ha hecho con esos rituales, ¿Qué hizo? Pablo por el Espíritu nos lo explica en 1 Corintios 15:46 "Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual", fíjate, que antes de la cruz todos los rituales estuvieron y se movieron en lo animal (terrenal, literal o físico), pero después de la cruz venía lo espiritual, venía un cambio ¿Cuál era? "Lo animal, luego lo espiritual".

5. El 90% de las iglesias están en lo animal. Sus cultos están en lo animal. Su fe está en lo animal. Sus doctrinas están en lo animal. Todo allí es pan, vino, agua, aceite, lavatorio, incienso, banderas, vestimentas judías, shopar, etc. Ese 90% no ha dado el cambio porque no lo ha entendido y si lo ha entendido no ha querido darlo

6. Todo lo animal está en sombra. Todo lo que es espiritual está en lo real. El 90% de los pastores e iglesias en el mundo están en sombras y estar en sombra es vivir con velos en el entendimiento. El 90% está velado.

7. Antes de la cruz se estaba en sombra en lo animal; pero después de la cruz se está en realidad y en lo espiritual. Entonces, ubica tu entendimiento y tu vida. Por lo que tú haces me estás demostrando en dónde estás ubicado. Por ejemplo: Si todavía estás en ayunos, en pan y vino, en diablofobias, en lavatorios, ¿En dónde estás? Estás en sombra y en lo animal. Estás antes de la cruz bajo la ley. Estás mal ubicado. Estás en el lugar equivocado.

8. Nosotros los reyes de Dios entendidos, "después de la cruz" nos encontramos en el campo espiritual, porque ya se dio el cumplimiento de las sombras y del campo animal o ritual. Somos reyes sin lo animal y sin sombras.

9. Cuando Jesús lavó los pies a Sus discípulos, con ello, no estaba instituyendo ningún ritual de práctica para la iglesia. El estaba enseñando lecciones espirituales a través de aspectos literales como "lavar los pies". Con el lavatorio de los pies, Jesús estaba dando un ejemplo de inclinación al servicio de los demás, por eso, la toalla ceñida de un rey es el servicio.

10. En Juan 13 cuando Jesús se quitó el manto, estaba despojándose de posiciones y de jerarquías. Él estaba inclinándose al servicio de sus discípulos, porque para eso vino ¿A qué vino? A servir y no a ser servido. Esto es lavar los pies a la humanidad.

11. La acción de lavar significó "acción de servicio" a los demás. En los tiempos de Jesús los judíos usaban sandalias, y sus pies se ensuciaban debido a los caminos polvorientos. Si un caminante entraba a un banquete con los pies sucios, su mal olor dañaba la comunión entre los presentes. Para tener un banquete agradable, era necesario que todos se lavaran los pies.

12. ¿Cómo nos lavamos los pies? Inclinándonos al servicio de la iglesia, de la familia y de la sociedad. Jesús con la toalla ceñida le lavó los pies a sus discípulos con dos propósitos: (1) Para enseñarles comunión y (2) Para revelar la traición de un Judas que no estaba en comunión, el V:10 dice "Y vosotros limpios estáis, aunque no todos".

13. ¿Cuándo estamos limpios? Cuando todos estamos en servicio, en unidad y en comunión. Leamos lo que dijo Pablo en Gálatas 5:13 ...servíos por amor los unos a los otros. Hay servicios que son remunerados pero son servicios y hay servicios que son voluntarios sin remuneración y también son servicios. De algún modo, todos nos estamos lavando los pies o nos estamos sirviendo.

14. En este momento, yo te estoy lavando los pies, porque te estoy sirviendo con esta palabra. Yo te lavo los pies, cuando te sirvo. Te lavo los pies cuando me inclino a un favor. ¿Qué es el servicio? Es una simple inclinación de mi ego. Es cuando a mi ego le digo que voy a servir. Al ego hay que ponerlo a servir a los demás.



15. Cuando Jesús tenía en sus manos los pies de Pedro, ¿Qué le dijo Pedro? "No me lavarás los pies jamás" y Jesús le respondió: "Si no te lavare, no tendrás parte conmigo", observa el ego de Pedro "No me lavarás". El enemigo número uno del servir es el ego. El ego nunca quiere servir, a él le gusta es ser servido. Fíjate, que el ego quiere ser individualista, y por eso, Jesús le dijo a Pedro "Entonces, mi querido Pedro, no tendrás parte conmigo".

16. Aquí esto es un ministerio de servicio. Somos los doce del servicio, los doce de la toalla ceñida y ¿Por qué doce habiendo trece discípulos? Porque el ego de Judas ya no iba a estar con ellos, ese ego ya había traicionado a Jesús y a sus compañeros.

17. Entonces, la toalla ceñida de un rey de Dios es el servicio a los demás. La toalla se la ciñó Jesús no para lavarles la cara, ni el pecho, ni las manos sino los pies a sus discípulos, porque la suciedad estaba en Sus pies. Los pies nos llevan hacia otros para servirles, o nos alejan para no servirles.

18. Cuando un rey de Dios se aleja de los cultos o reuniones es porque no quiere servir más en este reinado y en algún sentido tiene un problema de ego.

19. Tus pies están sucios cuando menosprecias las reuniones de los reyes, cuando rehúsas servir a la iglesia, servir al instructor, servir a los demás. Están sucios cuando juzgas, criticas, y fomentas insubordinación y falta de sujeción. ¿Qué traen tus pies a la iglesia? Los caminantes judíos traían la suciedad en sus pies y para poder tener un banquete de comunión agradable tenían que lavarse los pies.

20. ¿Cuándo se rompe la comunión entre los reyes? Cuando uno solo Judas trae los pies sucios, ¿Cómo trajiste tus pies hoy a la reunión de los reyes? ¿Qué debemos hacer con el de pies sucios? Lavarle los pies si se deja, es decir, servirle.

21. Amado rey de Dios, toma el ministerio de la "toalla ceñida". Tenemos que dejar el manto de nuestras posiciones y jerarquías, y tomar la toalla del amor que cubre y la acción de nuestras manos que sirve a los demás.

22. Leemos en Eclesiastés 4:9,10 "Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! Que cuando cayere no habrá segundo que lo levante", ¡Todos nos necesitamos! Dios ha diseñado las reuniones de los reyes para conectarnos semanalmente y para ser parte de ellas.

23. Dios quiere que usted tenga amistades, enlaces y compañerismo con los demás reyes de Dios. ¿Por qué Hebreos 10:25 dice: "No dejando de congregarnos"? Por qué dos son mejores que uno, porque es una necesidad humana. No solamente se aprende o se educa el entendimiento, también se consiguen amistades en la iglesia es allí don tenemos la oportunidad para el servicio.

24. Entonces, un rey de Dios vive todo el tiempo con la toalla ceñida del servicio. Un rey sirve cuando ve al caído. Anima cuando ve depresión. Aporta cuando ve la oportunidad. Esto es servicio. Esto es lavar los pies.

25. Ve y toma la toalla del perdón y cubre al resentido. Toma la toalla de la consolación y fortalece al afligido. Cíñete con la toalla de la amabilidad. Cíñete con la toalla del amor y Cíñete con la toalla de la unidad para tener parte conmigo.

26. Yo soy parte de ti y tú eres parte de mí, porque somos reyes de un mismo reino. Entonces, el lavamiento de los pies no es un ritual es una lección de humildad, de servicio y de tener parte conmigo que es unidad.

27. Finalmente Jesús le dijo a sus discípulos "Pues si yo, el Señor y el Maestro he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros", ¿Cómo se hace esto? No se hace con agua y jabón, se hace manos que ayudan, que se solidarizan, que sirven sin queja y sólo con amor. Jesús dijo: "Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis". Entra en la práctica de la toalla ceñida, porque la toalla ceñida de un rey de Dios es el servicio a la iglesia y a los demás. El ejemplo está en las manos del servicio.

domingo, 16 de marzo de 2008

tema: “¿QUÉ ES UN RUDIMENTO Y POR QUÉ DEBEMOS DEJAR YA LOS RUDIMENTOS?”


Instructores Ps. Edson Salles/ Psa. Luci Dias/ Gladis Zapata/ José Gervacio

1. La palabra "rudimento" tiene dos connotaciones en el griego: Stoicheíon y Arché.
(1)- Stoicheíon: significa "El primero de una hilera, o el primero de una serie de cosas".
(2)- Arché: significa "un principio de algo, las primeras lecciones de cualquier ciencia o profesión". Arché significa también "Embrión" (que es el estado informe de un ser orgánico). La palabra "rudimento" en textos como (Gálatas 4:3,9)(Colosenses 2:8-10)(Hebreos 5:12) significa Stoicheíon y en el texto de (Hebreos 6:1) significa Arché.

2. Cuando el Autor del libro de los Hebreos (que a mi parecer es Pablo) dice "Dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección", lo que está diciendo es que la doctrina de Cristo para muchos cristianos es como un "embrión" o enseñanza en estado informe. El autor en otras palabras dice: "dejando ya aquellos elementos, símbolos, obras y primeras lecciones de las enseñanzas de Cristo; vamos adelante a la perfección o un conocimiento de Cristo mas elevado o maduro". Pablo no está diciendo ni sugiriendo que dejemos la doctrina de Cristo, sino los rudimentos de ella. La palabra "perfección" que Pablo usa del griego es Teleios que significa "complementarse en el conocimiento de Cristo".
Esta "perfección" no es en cuanto a moralidad o comportamiento sino más bien en cuanto a la perfección del conocimiento de la palabra de Dios. Los rudimentos son las primeras lecciones que a uno le dan de la enseñanza de algo, en este caso de Cristo; pero si a uno lo mantienen atado a ese rudimento ¿Qué pasará? Que siempre será un "embrión" espiritual en estado informe que jamas crecerá.

3. Pablo lo confirma cuando en (Hebreos 5:13,14) declara: "Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño... pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso (de la palabra) tienen los sentidos ejercitadas en el discernimiento del bien y del mal". Si no quieres seguir como "embrión" espiritual, deja ya los rudimentos y camina directo hacia la perfección en el conocimiento de Cristo.

4- Debemos "dejar ya los rudimentos" porque estos elementos, figuras, obras y símbolos físicos de representaciones espirituales como el agua (símbolo de la palabra viva), el aceite (símbolo del Espíritu Santo), la imposición de manos (símbolo del amor que rodea y confirma las cosas), del ayuno (símbolo del luto, la aflicción, y la abstención de las cosas), del bautismo (símbolo de estar sumergido o colocado dentro de Cristo), de las obras muertas (símbolo del arrepentimiento), de la copa del vino (símbolo de la alegría y la sangre derramada de Cristo), del pan (símbolo del nutrimento de vida que es Cristo), de la presentación de niños (símbolo de la sombra y protección divina), símbolos que más adelante explicaré estos rudimentos son símbolos externos que te impiden avanzar o completarte en el conocimiento de Cristo. Pablo dijo: "Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite", (v:3).

5- debemos "dejar los rudimentos" porque Pablo los compara con la leche para los niños. Pablo dice en (5:13) que el cristiano que participa y oye aquellos sermones o mensajes de "leche" o de "rudimento" es un inexperto en la palabra de justicia, porque la leche lo mantiene en el estado de un niño en Cristo. Pablo exhorta en (5:12) así: "porque debiendo ser ya maestros de la palabra, después de tanto tiempo...tenéis necesidad de leche y no de alimento sólido". ¿Para quién es el alimento, el mensaje sólido de la palabra? El (v:14) dice que es para los que han alcanzado madurez en la palabra, por esta razón; el mismo Pablo en (1 Cor 2:6) declara: "Hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez".